西安周秦汉唐服饰文化展开幕 4朝代30余服饰亮相

日期:2019-02-22编辑作者:服饰纺织

  古代衣着,各朝代特色分明。而穿越剧流行,让不同时代服饰混搭在荧屏上层不出穷。昨日在西安唐皇城墙含光门遗址博物馆开幕的“忆·梦—周秦汉唐服饰文化展”,可以让市民近距离观察周、秦、汉、唐四个朝代的30余套服饰。西安工程大学服装学院副院长刘静伟教授介绍,这些服饰是他们学院三十多位师生共同完成的,主要是周秦汉唐时的宫廷服装,制作时参考司马迁的《史记》、沈从文的《中国古代服饰研究》等大量的历史资料和文献、专著,从服装史的角度探究四个朝代的宫廷服装所表现的人与人之间的关系。刘静伟认为,服装是文化的载体,比如周朝以衣垂礼,就凸显了厚重的中华文化价值观。以服饰而言,现场服饰展现出周的宏厚、秦的威严、汉的儒雅、唐的开放,通过本次展览,市民也能领会到传统文化的魅力。服饰作为阶级的标志,在颜色、式样上均有极其严格的等级要求。多以小袖为主,腰系以条带。汉承秦制,服饰主要有袍、襜褕(直身的单衣)、襦(短衣)、裙。男服通过冠帽来区分等级。经济文化的交流融合使得唐朝服饰更开放,更具多样性、包容性。妇女袒胸露乳、着男装、戴胡帽、穿胡服者比比皆是。服装色彩从草绿到深红,不一而足。赵联赏,中国社科院历史所副研究员,曾跟随著名学者沈从文先生工作多年,先后发表过《中国古代服饰文化图典》、《服饰智道》、《服饰史话》、《中国古代服饰等级的主要标识》等论著,在接受华商报记者采访时,他表示,对目前电视剧甚至一些文化工作者在传统服饰上频频闹出的笑话,感到无可奈何。赵联赏介绍,文献记载,服饰制度形成于周代,服饰风格比较突出,当时士族家庭的孩子长到一定年龄,就要行成人礼、行冠礼。周代时间跨度大,到春秋战国时,进入服饰丰富期,动乱的政治也导致了服饰的变化。虽然孔子曾痛心疾首地说那时礼崩乐坏,但赵联赏评价,此时的服饰文化以楚最突出,古代服饰上衣下裳制和衣裳连属制交互使用。到秦代统一六国后,秦始皇嬴政在服饰上做了些负面举措,他废除了从商周时代形成的近千年冕服制度,只保留了礼仪形式最轻的一种。赵联赏评价,秦始皇打破了部分重要的服装体系,在服饰制度上,对文化传承不太有利。“但兵马俑是早期的仪仗队,秦朝军队服饰文化特色很突出。”秦汉时期是中国古代服饰的第一个转型期。汉将传统上衣下裳礼服制度改成袍子。而周代制作衣服从剪裁到制度,都有严格规定,袍子在商周都是罪犯、妇女穿着,或被当做内衣,直到汉代开始才被用做外衣。秦汉转型期延续的时间不长,到了南北朝,随着南北文化的融合,衣服变得比较合体,并直接影响到隋唐。而唐代服饰制度中的圆领袍,在官服中的作用甚至影响到亚洲文化圈。赵联赏说,以前的教科书和博物馆的展示,都曾出过把穿冕服的晋武帝说成秦始皇的情况,“类似穿帮处很多,比如很多电视剧里的人物什么场合都穿一身衣服,这在有着严格的礼仪制度的古代是不可能的。甚至有作品中宋冠汉戴、明冠唐戴。”赵联赏说,古人云“观其章,知其势”,中国服饰文化不仅是穿衣,表达的是传统的礼仪思想,比如自然与人和谐相处,这是一般人经常想不到的。对于古人而言,衣服不仅仅是遮羞保暖的本能,中华服饰文化承载了非常多的精神方面的精髓,也体现了审美。赵联赏评价,这种审美是政治审美,“这种特色非常突出,比如赐服,就能起到一种激励作用,一条腰带、一顶帽子、一件衣服,甚至一块织物,就能让受赏者非常满足,这是房子和金钱都无法代替的。古人对服饰文化的追求和利用强于现在。”赵联赏说,电视剧中的混搭,是对传统文化运用的不严谨,很不利于传承。服饰文化的研究和利用,都应形成一种正确的氛围,而不是如今的学科生存都存在问题的现状。本版稿件由本报记者谢勇强采写

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